الغدیر فی حدیث العترة الطاهرة

عنوان مقاله: الغدیر فی حدیث العترة الطاهرة

نویسنده : الشبیری، السیدمحمدجواد

الحمد لله رب العالمین ، الذی أتم نعمته علی المسلمین ، و أکمل لهم الإسلام دین سید المرسلین ، بولایة یوم الغدیر لأمیر المؤمنین .

والصلاة والسلام علی سید الأنبیاء الرسول الأمین ، المبلغ رسالات الله فی الوحی المبین ، وعلی أخیه سید الوصیین ، وآلهما الأئمة المعصومین .

وبعد : فمنذ انبلج فجر الإسلام ، رسالة السماء ، خاتمة لرسالات الأنبیاء ، صحبته حوادث جمة ، سجلها التاریخ بأحرف من نور ولم ینسها ، بل لا یطیق أن ینساها ، لأن لکل منها أثرا عمیقا فی مجریاته ، لکنها تتفاوت فی ما بینها فی عمق الأثر . وبعده من ناحیة ، وفی خلود الذکر ومداه من ناحیة أخری . فهناک البعثة النبویة الشریفة ، وهناک الهجرة النبویة المجیدة ، والحروب المصیریة ، وحدث أخیر عظیم هو ( عبد الغدیر ) الخالد . ولم یکن الغدیر من الأحداث العابرة ، والوقائع التی لها أثر مؤقت ، وإنما کان حدثا مهما ضخما فی تاریخ الإسلام ! واکتسب الغدیر تلک العظمة ، من کل ما أحاط به من الظروف ، زمانیة ، ومکانیة ، وماله من أثر عقائدی وتاریخی ، وبعد اجتماعی سیاسی ، فی مصیر الدولة الإسلامیة ومستقبلها ، فی الفترة التی أعقبت عصر الرسول الأکرم صلی الله علیه وآله وسلم . فهو آخر اجتماع عظیم ضم الرسول وأمته ، فی وداع أخیر بعد العودة من حجة الوداع ، ولا بد أن الرسول صلی الله علیه وآله وسلم ، یستغل هذه الفرصة النادرة ، لیبث فیه إلی الأمة أعمق شجونه ، وأحزان قلبه ، وتطلعاته ، ویؤکد لهم علی آخر وصایاه ورغباته ، من إرشادات هامة ، علی صعیدی الدنیا والآخرة ، ومن الخلافة من بعده ، والولایة علی الأمة . وکان أعظم مجمع علی الأرض فی الإسلام ، حیث کان مفترق قوافل الحجاج العائدین من آخر حجة ، مع آخر رسول ، فی رجوعهم من حجة الوداع ، حیث اجتمع أکبر عدد من المسلمین المتشوقین لمسایرة رکب النبی صلی الله علیه وآله وسلم ، لینالوا من فیض صحبته المبارکة فی تعظیم شعائر الله فی ذلک المنسک التاریخی . فلا شایعوا النبی صلی الله علیه وآله وسلم فی طریق العودة خارجا من مکة إلی المدینة ، جمعهم علی مفترق الطرق ، قبل أن تشتتهم الطرق ، وخطب فی جمعهم الحاشد ، مبلغا ما أنزل إلیه من ربه ذلک البلاغ الإلهی ، الذی لو لم یفعله لم یکن مبلغا لشئ من الرسالة الإسلامیة ، علی عظمتها ، وأبعادها ، وأتعابها ، ومشاقها ، ومآسیها ، وأهدافها ، وأتراحها ، وأفراحها . فذلک البلاغ – إذن – هو البیان الختامی ، للرسالة الإسلامیة التی صدع النبی صلی الله علیه وآله وسلم بأدائها ، فهو

جامع لأهم ما فی تلک الرسالة من مقومات الوجود والاستمرار ذلک هو بلاغ ولایة الأمیر ، یوم الغدیر ، فی زمانه ومکانه ومحتواه . ولم یکن الغدیر مناسبة مؤقتة محدودة ، ولا شعلة مؤججة تؤول إلی الخمود ، ولا شمسا بازغة تصیر إلی الأفول ، ولا برقا یتألق ثم ینطفئ فیعقبه ظلام دامس . کلا ، بل ( الغدیر ) منطلق لأمواج ، النور علی حیاة البشریة ، امتدادا للفجر الإسلامی ، الذی لیس له ضحی ، ولا ظهر ، ولا عصر ، ولا لیل .

إن الزمن – مهما امتد بالإسلام – لم یکن لیخمد من شعاعه الوهاج ، بل قد أثبت التاریخ أن الإسلام هو الحق الذی یشدده مر الزمان قوة وثباتا ، وهو الحقیقة التی لا یکشف مر الأیام إلا عن ناصع برهانه . والغدیر ، کواحد من أهم أحداث الإسلام ، کذلک ، یظل معه سائرا مسیر النور مع الفجر ، والضیاء مع النهار ولقد أخذ الغدیر من اهتمام الرسول صلی الله علیه وآله وسلم قسطا کبیرا فی یومه الأول ، فجابه به کل التهدیدات التی کانت تعترضه والتی وعده الله بالعصمة من أصحابها ، وتحتمل عناء الموقف ، وخطب تلک الخطبة الجامعة الغراء ، فی حر الهجیر ، وقام بتتویج الأمیر ، وأخذ له البیعة من کل الحاضرین ، وأتم الحجة علی الجمع أجمعین . والغدیر اکتسب قدسیة بما قام به النبی صلی الله علیه وآله وسلم فی یومه الأول ذلک . ثم وقع الغدیر موقع العنایة الفائقة من الأئمة المعصومین من أهل البیت علیهم السلام ، فلم یألوا جهدا فی إحیائه وتعظیمه . وعمل الأئمة علیهم السلام الذین یعتبر وجودهم امتدادا عملیا لوجود الرسول صلی الله علیه وآله وسلم – فی المحافظة علی الإسلام ، ویمثلونه تمثیلا صادقا فی بث معارفه وإحیاء ذکریاته ، مدعاة للتأمل والبحث . إن الأئمة الأطهار علیهم السلام ، فتحوا للغدیر حسابا واسعا فی حیاتهم الکریمة العلمیة والعملیة ، وهذا البحث یجمع ما ورد من مواقفهم علیهم السلام من الغدیر فی کلا المجالین . ولقد اقتبسنا منهج البحث من الخطوط التی انتهجها الأئمة فی مواقفهم تلک من الغدیر ، فقسمناه إلی قسمین .

القسم الأول . یتضمن تأکید الأئمة علیهم السلام علی الغدیر ، کحادثة عقائدیة مهمة فی الإسلام ، فلجأوا إلی الاستدلال به علی الإمامة الحقة ، وتثبیت قواعد الحکومة الإسلامیة بعد النبی صلی الله علیه وآله وسلم .

القسم الثانی : یحتوی علی تمجید الأئمة علیهم السلام بیوم الغدیر ، کعید من أکبر أعیاد المسلمین ، وحثهم الأمة علی إحیائه ، وتجلیله ، والابتهاج به ، وتجدید ذکره فی کل عام وکل عصر . ولقد کان من آثار تلک الاهتمامات أن بقی الغدیر – علی مدی التاریخ الإسلامی ، فی عصور الأئمة علیهم السلام – یوما خالدا حیا فی الضمائر والأفکار مقدسا فی حیاة الأمة ، یکتسب قدسیته من عمل الرسول صلی الله علیه وآله وسلم فی یوم الغدیر الأول – عام ( 10 ) للهجرة – ومن إهتمامات الأئمة الأطهار علیهم السلام – إلی نهایة عام ( 329 ) للهجرة – . ولقد کان لشیعة محمد وآل محمد ،

أولئک الذین اختاروهم أسوة ، بهم یقتدون ، واتخذوا مذهب أهل البیت لیسیروا فی الحیاة علیه ، أنهم کانوا یسیرون علی نفس منهجهم فی الاهتمام بعید الغدیر ، یشیدون بکرامته ، ومجددون فیه ذکریاته العظیمة ، ویبتهجون فیه بولایة أمیر المؤمنین ، مؤکدین بذلک علی ما أکد علیه الرسول صلی الله علیه وآله وسلم فی أول یوم ، والأئمة المعصومون علیهم السلام فی کل عام ، مثل هذا الیوم ، من أهداف وآثار وأعمال . فهذا التاریخ یذکرنا بالمحافل الکبری التی کان یقیمهما الأمراء البویهیون فی بغداد وإیران ، والحمدانیون فی الموصل وحلب وبلاد الشام ، والفاطمیون فی القاهرة ومصر والمغرب ، والزیدیون فی صنعاء والیمن السعیدة ! ولئن حرمت بعض المذاهب أنفسها من فیوضات هذا العید الأکبر ، وتناست کل أمجاده ، فإن الشیعة فازوا بنصیبهم الأوفر ، بالتأسی بالرسول وأهل بیته الکرام علیهم الصلاة والسلام ، فهم ذا یخلدون فی العالم کل عام ، ذکراه العطرة ، ویعیدون إلی الأذهان أمجاده العظیمة التی قام بها النبی الأکرم صلی الله علیه وآله وسلم ، بأمر من الله تعالی ، ومقتدین فی أعمالهم فی هذا الیوم بالأئمة من أهل البیت علیهم السلام . وإسهاما منا فی إحیاء هذا العید العظیم نقم هذا البحث بمناسبة مرور أربعة عشر قرنا علی هذا الحدث الإسلامی العظیم . وجعلنا البحث فی خمسة فصول متمسکین بولایة الخمسة المطهرة الذین أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا ، سائلین الله أن یسعفنا برضاه ، وأن یمن علینا بفضله وإحسانه ، إنه ذو الجلال والإکرام . السید محمد جواد الشبیری قم المقدسة.

الفصل الأول

……